第473章 诸部会盟于忻地(完)(1 / 2)

第473章 诸部会盟于忻地(完)

第三天。

祭典开始了。

作为主办方,辛屈自然按照自己的规则,祭祀苍天。

至于日月,暂时没有办法祭祀。

因为下边之中,有些部落信仰日神,有些信仰的是其他与日神冲突的神灵。

所以,权衡各家之间的信仰习俗之后,辛屈最后选择了只祭天。

天是各家信仰之间的最大公约数,不存在绝对的冲突。

于是,祭祀从寅时出列,卯时开始祭祀。

点卯,日卯贡献,鼓乐起,人声沸。

点青,表青天许,焚香烛,三跪天。

点金,焚册中鼎,植米香,九叩首。

姚共作为礼宾,现在代为太常,主持后续的规矩。

点卯的时候,他带着人,帮忙掀开各家的贡品。

按照有辛氏的规矩,各家按照自己的实力献三牲。

主祭的有辛氏,献牛羊猪。

陪祭的土王鹌,献牛羊鱼。

然后其他的猪鱼羊、羊鱼犬什么的。

都是提前处理好,煮熟了,放在桌案上。

接着下一轮点青,就是将各家准备好的表,在最后的时刻,画押签名。

用的是青色的颜料,多是绿色植物榨取出来的汁液。

画押签名,也就代表这是他们的心里话,现在由辛屈帮忙,捎给老天爷听听。

所以,各家的册表,也不敢胡诌,都是一些对自己或者部落有利的吉祥话。

收上来之后,辛屈将之放在身前特别铸造的铜鼎,上边有铭文写:“屈五年正月,会盟土方、诸娀于忻地,祭天表册,共商盟约。”

仔细看鼎的表面就会发现,上边并没有雕刻复杂的铭文,只有在云纹之间潜藏的篆文写的各家部落、酋长名字。

足足七千多字,都是提前准备的阴刻。

也亏得有辛氏钢铁技术稍微过关,不然很难用这个把月就弄出了这尊四方大鼎。

虽然因此刻坏了很多刻刀,但短短几天弄出了一尊鼎来,足够表现有辛氏的实力了。

表册入手,辛屈就开始烧,一点点丢进去。

不过丢进去之前,他会先念叨几句,显得神神叨叨。

但其实念的都是:“累死了。”

“还要烧多久?”

“我靠,早知道就不折腾这个流程了,之后得想办法简化!”

终于,熬了一个小时,辛屈都感觉炽烈的火焰,害得他皮肤都被蒸发了不知多少水分了,最后一卷终于烧完,里头只剩下灰烬。

接着,辛屈让人抬来粟米。

黄澄澄的,接着倾倒进入鼎内。

此时灰烬还没熄灭,但大量的粟米倒进来,多少会阻绝空气,但也有一些会阴燃。

于是,阴燃的鼎会冒出青烟,给人看起来仿佛有神异一样。

接着就是点金的最后一步,姚共替辛屈收集各家点燃的香。

最后汇拢到辛屈手中。

植在焚烧完留下草木灰的鼎中,将香插在粟米装满的鼎上。

然后九叩首之后,祭祀就算完了。

这一套搞完,都晌午了。

辛屈命人收了贡品,然后就地摆开宴席,将所有贡品做成菜品,分下去。

分享。

便是如此。

接下来就是各家的时间,有人兴奋高歌,有人载舞喝酒,更有相互攀谈交涉的。

土王鹌跟辛屈坐在台上。

他喝了两杯好酒,咂咂嘴说:“真没想到,你们居然真的废止了人牲。”

显然一开始听说这茬的时候,土王鹌是不怎么相信的。

人牲祭祀在这个时代普遍的重要原因之一,就是用来清理不好找借口清理的人口。

比如,明显就不是你的长子,再比如用神的旨意,杀死政敌,再比如不听话搞动乱的奴隶。

祭祀一批不听话的,用来威慑剩下的。

好处多多。

但有辛氏这边不一样。

辛屈闻言笑道:“有辛氏推行的是宗法制。能继承主家一切的,首先是正妻所出。

其次,正妻所出的第一个孩子,不代表有机会能继承家业。

因为还有新一轮的筛选,尤其是想要继承的话,必须公开立为宗子、宗女。

宗子、宗女作为大宗,剩下的都只是大宗辅弼,是小宗。

小宗要么就给一点钱粮,要么让他们出去外边寻找生路。

所以,当你明知道长子不是伱所出,你可以选择不立他。

并且,长子不代表他的身份地位,其母有错,可以休妻再娶。

再娶为妻者,其子,便是嫡。

嫡长宗法完善,那么人牲祭祀保留的一个大理由,也就没了。

至于威慑奴隶?杀死政敌?这种其实没必要。

奴隶可以收买,政敌可以论罪。

有辛氏有自己的一套法度,写在明面,有功升赏,有罪惩罚。

以人为本,才是有辛氏发展迅猛的摇篮。”

土王鹌眯了眯眼睛,片刻之后笑道:“难怪孟妟会被你迷成这样。她的武力不俗,鲜少能入眼的。